中国艺术圈的饭局

　　一切不以吃饱为目的的饭局都是权力游戏。饭局是一种等级制度，一种政治态度，一种权力的象征。在饭局中可以张扬势力、招兵买马、排斥异己、论资排辈、攀比高低。与别的圈子一样，艺术圈的饭局也是一种权力游戏。

　　在中国2000年的艺术史当中，我们可以从艺术圈的饭局中看出权力之手对艺术的掌控，决定着艺术家的饭碗的大小与餐桌的位置。

　　唐朝贫富分化严重，繁华奢靡只是皇家豪门的特权。今天高歌《梦回唐朝》的几位仁兄，真的穿越回去，只不过是几个吃不饱的贱民乐户。唐代艺术家分两种，一是民间画工，每天工钱十五文，勉强温饱，饭局与他们无关。一是宫廷画师，代表人物是吴道子、韩滉、张萱等人，他们与皇室贵族一起，有着数不清的饭局，自己也逐渐成为贵族的一员。

　　宋代的艺术家也分两种。一是民间风俗画家，他们跟艺术圈饭局无关。一种是画院画家。经过严格考试进入画院，根据水平高低分等级，饭局的等级也不一样。

　　宋徽宗除了热爱艺术之外，还热爱饭局。他经常与宠臣一道在宫中设饭局。皇帝玩到兴起，穿着短裤与歌妓在宫中追逐嬉戏。但是徽宗从来没有邀请画家参与这种“私密饭局”。他只是每天退朝之后必去睿思殿与值班的画家交流切磋。

　　元代的艺术家在选择饭局时需要极大的智慧。拒绝饭局可能挨打，去错了饭局会成为遗臭万年的二臣。狷介的倪瓒因为拒绝了张士信的饭局而惨遭毒打。如果说倪瓒的洁癖与吹毛求疵是典型的处女座，我怀疑元代最杰出的画家赵孟頫就是人格分裂的双子座。他一边在蒙古皇帝的饭局上表忠心——“往事已非那可说，直将忠直报皇元。”转过身去却又扮演逍遥派——“闲身却羡沙头鸥，飞来飞去百自由。”

　　明代的浙派是贵族皇室的座上宾，吴伟参加宪宗皇帝的饭局之时——“大醉，蓬首垢面，衣履破、踉跄行。”宪宗皇帝却不以为忤，还赞他的画：真仙人笔也！

　　相比之下，吴门画派的领军人物文徵明过份持重，进了翰林院之后，不少部级高官邀他去饭局，文徵明却因避嫌而不敢去。吴门画派的饭局主要在江南的几千名文人名士之间进行。

　　明末，副总理级的董其昌在各种饭局中左右逢源，一边与东林党领袖吃饭，一边与魏忠贤喝酒。他的政治手腕不亚于他的水墨造诣，也堪称高级艺术。

　　从明末到清代乾隆年间中国人口暴增20倍，主要归功于美洲高产作物玉米、土豆、番薯在中国的推广移植。——当然，当红画家不靠红薯与玉米度日，他们有着数不清的饭局。譬如郎世宁等宫廷画家，常有皇上的赐宴。郎世宁和另一位洋画师艾启蒙都有乾隆亲自为其主持70大寿的饭局，极其隆重。

　　饭局是一种地位的符号，经常参加哪个阶层的饭局，艺术家自己也慢慢成为那个阶层的一员。同时，饭局也是一种驯化手段，限制着画家的独立意志，吃着别人的饭，就要遵循着别人的审美标准。如果说今天的艺术家可以在历代的艺术圈饭局中领悟到什么道理，无非几个字：少去饭局，多创作。