文艺复兴时期的人文主义者——彼得·勃鲁盖尔

原标题：不认真看画的，都在耍流氓

每一个走马观花的观看彼得·勃鲁盖尔（ Bruegel Pieter ）油画的人，都是在耍流氓。

他作品中的每一个人、每一只动物或小鬼儿，都不是偶然出现、可有可无的角色，里面的每一个场景也都值得细致观看。

如同上面的这个“卡通形象”，它并非现代动画片的截图，而是勃鲁盖尔完成于 450 年前的作品《疯狂的玛格丽特》中的局部。而像这样的细小惊喜，他的画中比比皆是。

在一幅名为《世界的愚蠢》的作品中，勃鲁盖尔紧扣主题，用了 100 多个谚语来讽刺人类愚昧，后来，大家一致觉得他说的对，这幅画的标题就变成了《尼德兰箴言》。

我挑出 4 个有代表性的箴言图景，放大后是这样的：

勃鲁盖尔像是一位经验十足的导演，对画面有着令人惊叹的组织和控制能力。

这种能力，同样体现在《孩子们的游戏》里——他将 16 世纪的 80 多种游戏安排在了同一画面中，密密麻麻的熊孩子们各有所好，完全停不下来。

将这幅画放大后，我惊奇的发现，几个世纪前的许多儿童娱乐项目，竟被玩到了现在。所以，以后再也不要问不同年龄或地域的朋友是否玩过滚铁环、打陀螺、跳马、抬轿子...了，勃鲁盖尔都玩过，更何况你那不出百年代际差的朋友。

世上本没有路，走的人多了，便把草坪踩坏了...便成了路。

勃鲁盖尔出生在安特卫普，逝世于布鲁塞尔，它们今天都属于比利时，但在 500 年前，这里统称尼德兰，此地区还包括今天的荷兰、卢森堡和法国东北部的一部分。

不过，他的大部分油画作品既不在比利时，也不在荷兰，而是在奥地利的维也纳。17 世纪初，强大的哈布斯堡王朝统治着欧洲大片区域，这个家族的最大特点就是产大佬，比如奥地利皇帝、匈牙利国王、波希米亚国王、西班牙国王、葡萄牙国王、墨西哥皇帝、意大利若干公国的公爵...都曾是哈家的人。

当时的奥地利统治者鲁道夫二世为向其他皇族亲戚炫耀自己的品味，搜罗了多幅勃鲁盖尔作品。现在看来，若不是鲁道夫同学掩盖不住的炫富心态，刚结束的最大规模勃鲁盖尔回顾展，也许就不会出现在维也纳了。

看完前面两幅画，如果你认为勃鲁盖尔的才华仅限于对热闹场景的罗列，那就错了。

与拉斐尔、米开朗基罗等人作品中的理想美相比，勃鲁盖尔的最大价值在于对现实生活不避丑陋的直视，他称得上文艺复兴时期最为彻底的人文主义者之一。

勃鲁盖尔生活的 16 世纪，宗教改革运动横扫欧洲，尼德兰地区的天主教疯狂镇压异教徒，西班牙占领这里后更是进行了残酷的殖民统治。

能力越大，责任越...大不大得分人。当然，勃鲁盖尔有担起责任的自觉，他没有美化这些可怕的场景，没有用宗教故事神化那些屠杀，更没有回避正在发生的巨大冲突，而是将这一切装进自己的作品进行了最直接的讽刺。也正是勃鲁盖尔现实主义的“责任心”，使后来的意大利卡拉瓦乔画派，荷兰的哈尔斯、伦勃朗，及 19 世纪的现实主义美术都受到了他的影响。

在此类题材作品中，他最为人熟知的便是《死亡的胜利》，我同样进行了放大：

勃鲁盖尔所处的时代异常宏大，但他的一生平淡无奇——

26 岁，他成为画师，以版画创作为主，多数作品在朋友画店销售；

38 岁，他与老师的女儿结婚，油画作品开始增多；

几年后，两个儿子相继出生，一位叫扬·勃鲁盖尔，另一位与父亲重名，为了区分彼此，人们习惯称呼父亲为老勃鲁盖尔，儿子为小勃鲁盖尔。

但不幸的是，老勃鲁盖尔在 44 岁那年便走完了短暂的人生旅程。

去年，在清华大学艺术博物馆的展览中有几幅勃鲁盖尔家族作品展出，两个有意思的发现与大家分享：

一是，小勃鲁盖尔对父亲作品的再现（上面两幅画）。第二幅《雪中狩猎》是小勃鲁盖尔作品，与父亲笔下的雪景相比，这幅画的尺寸小很多，显得很精致，色调更具冲突感，但父亲的作品更显沉静。

第二个发现更有意思——老勃鲁盖尔画过多幅《农民的婚礼》（下三图），每次都有细微调整，但最重要的变化就是左侧站立红衣男子生殖器的变化。

在那个年代，作为老同志的天主教实在看不惯年纪轻轻的新教，单在“禁欲”方面，两教的教义就已南辕北辙：天主教认为所有的性意念和性行为都是不道德，乃至邪恶的，它规定神职人员必须全心全意服务上帝，所以，神父除特殊情况以外，一般只有独身男性才能担当，主教以上则规定必须独身；新教则不同，它废除禁止神职人员婚娶的规定，取消隐修制，不培训修道士，强调宗教要为社会服务。

当时的尼德兰地区以新教为主，面对天主教的迫害，老勃鲁盖尔便在画中画了生殖器勃起的男子，以讽刺天主教。不得不说，老勃鲁盖尔同学，很是机智...

老勃鲁盖尔共留下了 50 多幅油画作品，大多完成于他生命的最后 6 年。

那些作品中细微的情节安排和文学寓意，都源自他对世界的深刻观察。他借对事物细节的忠实描绘与怪诞幻想的“唐突”对比，于画中创作出了人世的缩影。

以下是几组其他题材的作品，慢慢欣赏：