“临川四宝”与三井文库收藏的艺术价值

原标题：“临川四宝”与三井文库收藏 大开眼界！

日本东京国立博物馆颜真卿特展刚刚落幕，除了展出的举世瞩目有“天下第二行书”之誉的颜真卿《祭侄文稿》墨迹手卷外，其他书法展品也难得一见。其中碑帖界有名的李宗瀚“临川四宝”重新聚首亮相，以及三井文库收藏的碑帖孤本，堪称此次展览的又一亮点。

李宗瀚35岁得褚遂良《孟法师碑》，38岁得虞世南《夫子庙堂碑》和魏栖梧《善才寺碑》，并在43岁收得隋丁道护《启法寺碑》。“隋唐秘妙，真则称丁。虞髓褚骨，魏罕知名。得一已绝，矧四难并。珍逾赵璧，不出户庭”。这是李宗瀚得到这四件碑帖后写下的，足见他拥有后的欣喜与珍重。

“临川四宝”即：唐虞世南《夫子庙堂碑》、唐褚遂良《孟法师碑》、唐魏栖梧《善才寺碑》和隋丁道护《启法寺碑》。这四部碑帖赫赫有名，向为收藏界尊崇，前三部为日本三井财团听冰阁所藏，而《启法寺碑》拓本更号称唐拓孤本，长期收藏于日本私人手中，秘不示人，属首次公开露面。

李宗瀚（1769-1831），字北溟，一字公博，号春湖。为李宜民长孙，李秉礼长子，过继给叔父李秉仁。临川温圳人，寄居广西桂林。官至工部侍郎，精于书法和鉴赏，系清代著名书画收藏家。他收藏的碑帖中尤以“临川四宝”夸誉艺林，此次四宝得以重新团聚，共同展出，殊属难得。

虞世南是唐代开国有名的书法家，位尊“唐初四大家”之首，《夫子庙堂碑》又是其流传最重要的书刻，于唐武德九年（626）十二月开始，贞观初刻成于长安。唐太宗曾命搨取数十本赏赐近臣，可见其对虞书的推崇。可惜原石未久即遭火毁，相传武则天时期命相王李旦又重刻立，亦遭毁佚。现今流传重刻的有两种，一为北宋王彦超重摹，俗称“西庙堂本”，现存陕西西安，又称陕西本；一为元至元年间山东城武县重摹，俗称“东庙堂本”，又称城武本。另外宋代重刻还有曲阜刻本，和饶州锦江书院刻本两种，惜无传拓本。

李氏所藏虞世南《夫子庙堂碑》是现存拓本最旧藏本，原为元代书法家康里子山旧物，此本号曰唐拓，但历来专家众说纷纭，无法确证。有学者研究发现，其中三分之一是“东庙堂本”配补，其余部分既非东庙堂本，也非西庙堂本。相传不是“唐初原刻”就是“相王李重刻”，很有研究价值。此次同时展出的还有陕西本和城武本两件整拓，可资参证比较。

唐褚遂良《孟法师碑》，贞观十六年（642）刻立，原石久佚，传世仅此唐拓孤本，存776字（中缺二百余字）。此拓经明代黄熊、曹绳武递藏，清道光三年（1823）归李宗瀚，内有王世贞、王世懋、王良常、王文治、陆恭、李宗瀚等人题记，声名远播，弥足珍贵。

魏栖梧《善才寺碑》

唐魏栖梧《善才寺碑》，同为传世仅存宋拓孤本。原石久佚，拓本原本“魏栖梧书”等字旧时即被人挖去，换成“褚遂良书”字样，以抬高身价。另外，原唐开元十三年，“开元”两字由碑文内“神龙”二字移换，原“开元”二字未剪失，顺入碑文内。有学者认为“或在宋时已伪装褚遂良题款”，用以渔利。此剪裱孤本，有明末冯铨题跋两行，安岐旧藏，翁方纲、阮元等跋。翁方纲根据欧阳修《集古录》等书考出魏书，“洗出真面”。

隋丁道护《启法寺碑》，原石传说在湖北襄阳，早佚。欧阳修、米芾乃至赵明诚都对丁道护很推崇，认为其与虞世南、欧阳询雁行。丁道护的书迹流传甚稀，存世唯有此唐拓孤本，原为宋丞相贾似道所藏，有印，并有何义门题签，陆恭、翁方纲、李宗瀚各家题跋。民国初年从李氏散出，归罗振玉。李氏原有印本传世，后罗氏又在日影印流布。原本大约经罗氏卖给日本香川大西氏收藏，从此“侯门似海”殊少露面。2006年，东博举办“书之至宝”展，当时希望能将此本借到展出，为此曾专函邀请，但当时收藏家刚刚去世，他的夫人虽然觉得举办展览会是一件好事，但还是婉言谢绝了邀请。

当年李宗瀚35岁得褚遂良《孟法师碑》，38岁得虞世南《夫子庙堂碑》和魏栖梧《善才寺碑》，并在43岁收得隋丁道护《启法寺碑》。八载辛勤蒐罗，四件传世孤本终于到手，兀自兴奋不已，后于1823年春天爰笔写下“隋唐秘妙，真则称丁。虞髓褚骨，魏罕知名。得一已绝，矧四难并。珍逾赵璧，不出户庭”的题记，表达了“子孙永保”之意，可见“临川四宝”是他本人遴选的结果。

另外，李宗瀚对自己心爱的碑帖珍护有加，其中最好的东西上面都要盖上“宝”字圆印和“心赏”葫芦印。以前有传闻他的收藏还有“十宝”之说，后来学者研究发现，其实有“宝”印的碑帖也不止四件或十件。此次“临川四宝”露面，每本有专门的玻璃橱柜独立展示，为展览增色不少。

李宗瀚的藏品，后来有很多流入日本，尤其是三井家族，现为三井记念美术馆收藏。二十世纪初，三井家族中的三井高坚（字宗坚，号听冰），笃爱艺事，嗜好收藏。倚仗雄厚资财，委托好友著名篆刻家河井荃庐（仙郎）往来中国，大肆蒐罗金石碑版，收获各种善本碑帖，达百余种，号称唐拓孤本十数，宋拓则愈半百。当年这些名品皆深藏于三井高坚的听冰阁中，秘不示人长达六十余年。直到二十世纪末，才移入财团法人性质的三井文库，即现在的三井记念美术馆，定期开放展示。

此次东京颜真卿特展，三井记念美术馆特别惠借出26件碑帖名品参展，件件珍稀异常。除上述“四宝”外，宋拓《孔颖达碑》也很难得，其他清初乾嘉旧拓或晚近所拓，全漫漶凿毁，余无几字，而此本存字多达1700余，当之无愧为“海内第一本”。另外，宋拓孤本唐神龙元年（702）《祝綝碑》，还有《集王圣教序》李春湖本（三井同时还借出一松烟拓本）等，均曾为临川李氏所藏珍物。

另外还有，宋拓孤本《柳州罗池庙碑》，韩愈撰文，碑原在罗池庙内，久佚不存，为中唐书法家沈传师存世的唯一作品。此本历经王铎、翁方纲、何绍基、罗振玉等递藏。唐郑云逵《李广业碑》也是宋拓孤本，曾经元代画家倪云林收藏，并入清内府，著录于《石渠宝笈三编》，还有明内库本柳公权《玄秘塔碑》、裴休《圭峰禅师碑》等等，也都是三井家族的名贵旧藏。

唐代书法绕不开欧阳询，更绕不开他的号曰“天下第一楷书”《九成宫醴泉铭》。此次大展为此也做足文章，不但展出七件九成宫拓本，包括六件剪裱本一件整拓本，更从大阪市立美术馆借来仇英《九成宫图》，李成《读碑窠石图》和郭忠恕《明皇避暑宫图》三件绘画作品助阵，虽然这三件作品并非真笔，但都流传有序且精彩纷呈，大大增强了这一专题的现场魅力。

六本九成宫碑帖册页中，三井纪念美术馆一家就拿出了三件，而且质量远超其他数本。其中清代李鸿裔旧藏的那本，虽略晚于该碑存世最善的李琪本（北京故宫博物院藏），但瘦硬劲挺，洵为难得的南宋佳拓。另外三井还提供了一件庆历本欧阳询《化度寺碑》参展，原为清吴荣光藏本，明代李东阳旧藏，翁方纲考出是北宋拓本中拓制时间最早的一本，同样弥足珍贵。

当然还有著名的《石鼓文》拓本，宋拓善本以明代范氏天一阁藏本和锡山安国“十鼓斋”中“先锋”、“中权”、“后劲”诸本最负盛誉。无奈范本于乾隆年间不慎毁于火灾，而安氏三本最后也辗转售于三井家，上世纪三十年代郭沫若旅日期间，即据以写成有名的学术著作《石鼓文研究》。此次东京特展中，“中权本”亦赫然在列。近来有国内专家对此三本提出异议，俟异日当有新的研究发现。